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  • 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例

    五四”人的解放的继承,当然也是中国文学现代性的延续。   从因缘内涵能看出,张爱玲的现代性是在传统中融入现代性因素,它有别于“五四”的启蒙思潮。后者以启蒙的眼光来看当时的中国,往往强调一种斗争性,即现代...

    陈绪石

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  • 中国佛教文化论纲

    ,它形成了自己鲜明的民族文化特色,从而融入了中国传统文化。  佛教对古印度文化既是一次重大变革,又是一次系统总结。从而成为当时印度文化的代表。古代印度文化充满着宗教色彩。人们歌颂自然,崇拜自然,比如...

    魏承思

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    绝对肯定及信仰,因此,由原佛放射融入的一一法界,一切的众生,岂能没有“本元至性天真佛”?  犹如真金入于污泥,有天眼的人观之,知是真金,随取而洗涤污泥,显露真金。  这样的如来藏  是众生的依归处  ...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    般若经的异译,而般舟三昧经谈到念佛三昧为念佛法门较早期,融入禅观思想的作品。  由上述知佛经翻译的肇始,并无确切的史实,采用第一说的摄摩腾、竺法兰,或第二说的安世高,都是可以的。除非有更正确的文献能证明...

    净元法师

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  • 净元法师著:大乘起信论述解(1)

    的。三宝的归依,并非靠他人来做,而是“自归依”,用真诚恳切的心,把自己的身心一切归向三宝,融入三宝,依著三宝的启导去修行。归依三宝并非只归依示现于娑婆世界的化相三宝及住持三宝,而是归依横遍十方、竖穷三...

    净元法师

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  • 净元法师著:佛学基础

    内涵及其威德,可知归依三宝并非只是形式上的归依,而是从澈底的仰信出发,深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物,能令众生出离生死,入不思议解脱境界,所以归依时的至诚恳切,把自己的身心归向三宝、融入三宝,是十分...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

     第4篇   当你背诵了多少经典上的名句  却发现难以融入现实的生活中  你仍斤斤计较著句义的正确与否  丝毫不理会自己的苦恼云何未除  佛法!佛法!  美丽的妄想!  永远无解的习题!   第5篇 ...

    净元法师

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  • 中国古代生物循环变化思想初探

    期,儒释道融入理学之中,循环观也被理学思想所包容。  3.气论中的循环变化思想 气是中国古代哲学史中最基本的范畴之一,气论作为中国古代 传统自然观反映了古人对自然界的认识,中国古代气论涵盖了古人对宇宙...

    朱清海 李思孟

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    通奸),犯者脱离僧团后,自可  以立刻融入社会,做一个不触犯法律与善良风俗的居家之士  ,但是倘若其犯行不但犯戒,而且也还犯法  页 8  (如杀人、偷盗、与有配偶人士通奸,或以妖言惑众,破坏  社会...

    释昭慧

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  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    ,但其实是肯定现实;不过不是肯定现实的世俗的一面,而是化除世俗面相后的一面。同一存在,当经验的形相去除,它的真实呈现,境界便会焕然一新。禅与庄子,不但可以开出美学,更重要的是,把高明融入人间。  由此...

    不详

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